سلسلة قلوب الصائمين / 9- التواضع .

[b][size=16][b][b][size=16][b][size=16][b][size=21] سلسلة قلوب الصائمين / 9- التواضع[/b] . [/b][/b][/size] [/size] [/size] [/size]



[b] [size=16] .
[/size][/size]







الحمد لله الذي خضع لعظمته الجبابرة، وذل لسطوته الظَّلَمَةُ والعُصَاةُ،
وأشهد أن لا إله إلا هو سبحانه، لا ينازعه أحدٌ إلا قَصمَهُ، وأشهد أن
محمدًا عبده ورسوله أشد الناس تواضعًا حتى اختار أن يكون عبدًا رسولًا، لا
ملكًا نبيًّا، وكان من تواضعه أنه يكون في خدمة أهله، وقال : (لا تطروني؛ إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله) صلى الله عليه وسلم تسليمًا، أما بعد.


فإن من أخلاق قلوب الصائمين: التواضع،
والتواضع ألّا يرى الإنسان لنفسه على غيره فضلًا مهما عَلَتْ مَنْزِلَتُهُ،
ومهما قَدَّمَ من إحسان لغيره. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الكبر
بأنه بطر الحق؛ أي: جَحْدُهُ، وغمط الناس؛ أي: احتقارهم.

ولا يصح للعبد درجة التواضع حتى يقبل الحق ممن يحب، وممن يبغض، فيقبله من
عدوه كما يقبله من صديقه، وإذا لم تَرُدَّ عليه حقًّا، فكيف تمنعه حقًّا له
قِبلك، ومن أساء إليك ثم جاء يعتذر من إساءته فإن التواضع يوجب عليك قبول
معذرته؛ حقًّا كانت معذرته أو باطلة، وتوكل سريرته إلى الله تعالى، كما فعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين الذين تخلَّفوا عنه في الغزو،
فلما قدم جاءوا يعتذرون إليه، فَقَبِلَ أعذارهم ووَكَلَ سرائرهم إلى الله
تعالى.

وعلامة التواضع والكرم أنك إذا رأيت الخَلَل في عذره فلا توقفه عليه ولا تُحَاجِّه، ولا تبين له كأنك اطلعت على كذبه في عذره.

إن أعظم درجات التواضع أن تتواضع مع الله
بأن تَعْرِفَ مقدار نفسك، وأن تستجيب لأمر ربك طاعة له سبحانه، لا استجابة
لعادة، ولا تحقيقًا لهوى ومحبة، فلا ترى لنفسك حقًّا على الله لأجل عملك،
وإنما تتواضع لربك بأن تَعْرِف أن الله جل وعلا قد تَكَرَّمَ عَلَيْكَ.

لقد أمر الله تعالى بالتواضع في آيات قرآنية عديدة، وجاء الأمر بالتواضع في أحاديث كثيرة، ومما ورد في ذلك قول الله تعالى : (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ) [الحجر: ٨٨ ]، وقوله سبحانه : (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) [الإسراء: ٣٧ ]، وقوله جل وعلا : (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [لقمان: ١٨ ]، وقال سبحانه : (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا) [الفرقان: ٦٣ ] قال ابن عباس: (بالعفاف والطاعة والتواضع).


وفي الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحد، ولا يبغي أحدٌ على أحد) رواه مسلم،

وقال صلى الله عليه وسلم: (ما تواضع أحدٌ لله إلا رَفَعَهُ الله) أخرجه مسلم.

وفي حديث أبي سعيد الخدري عند ابن حبان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من
تواضع لله دَرَجَةً رَفَعَهُ الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين، ومن
تكبَّر على الله درجة وضَعَهُ الله دَرَجَةً حتى يجعله في أسفل سافلين، ولو
أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب ولا كُوّة لخرج ما غَيَّبَهُ
للناس كائنًا ما كان).


في التواضع مصلحة الدين والدنيا، فإن الناس لو استعملوا التواضع في الدنيا لزالت بينهم الشحناء، ولاستراحوا من تعب المباهاة والمفاخرة.

التواضع هو سُلَّمُ الشرف.

و ثمرة التواضع انتشار المحبة في قلوب الخلق؛ فَمَنْ تَوَاضَعَ للناس أحبوه، وأحبه الله تعالى.



مِنْ أحْسَنِ الأخلاق أن تكون سَجِيَّةُ العبد التواضع، ومن أحسن الأفعال الإحسان إلى من أساء إليك.
قوله صلى الله عليه وسلم: (تواضعوا حتى لا يَفْخَرَ أحد على أحد)
يبيِّن أن التواضع المأمور به يضاد البغي والفخر، التواضع ضد التكبر، وسبب
التواضع شيئان: التحقّق بمقام العبودية لله، ومعرفةُ الإنسان بعيوب نفسه.

قال ابن حجر: (الأمر بالتواضع نهي عن الكبر فإنه ضده)، وفي الصحيح مرفوعًا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، من نازعني واحدًا منهما ألقيتُهُ في جهنم)، وقد قال الله تعالى: (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ) [البقرة: ٨٧ ]، فالكبر سبب لِرَدِّ الحق، وعدم قبوله، قال تعالى : (سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) [الأعراف: ١٤٦ ]، وقال سبحانه : (وَيْلٌ
لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ
ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ
بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [الجاثية: ٧ – ٨].


الكبر من أسباب غضب الرب على العبد، وعدم محبته له، قال تعالى : (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ) [النحل: ٢٣].

الكبر من أسباب نزول العقاب، قال الله تعالى : (وَأَمَّا
الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا
أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا
نَصِيرًا) [النساء: ١٧٣ ]، وقال : (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [الأعراف: ٣٦ ]، وقال: (الْيَوْمَ
تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ
غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) [الأنعام: ٩٣ ]، وقال: (فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) [النحل: ٢٩].
وفي الحديث : (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر).

المتكبر ذَليل يوم القيامة؛ ففي السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان)، وفي الصحيح : (بينما رجل يتبخْتَر في بُرْدَيْهِ قد أعجبته نفسه، فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة)، وقال : (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة).

وانظر إلى إبليس لما تكبَّر أُخرج من الجنة وغضب الله عليه، قال تعالى : (فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ) [الأعراف: ١٣ ]،


أما عن مظاهر الكبر وترك التواضع، فمنها رؤية الإنسان لنفسه أنه أفضل من غيره، وترفعه عن من يماثله، وتقدُّمه على أقرانه،

ومن مظاهِرِهِ: المفاخرة ومَدْحُ الإنسان لنفسه.

يحسن بالمسلم أن يكون صيامه من أسباب تواضعه بين يدي الله، وتواضعه لعباد
الله، فإن الذي منع العبد من بعض النعم بالصوم، قادر على سلب النعم كلها
بالكبر وعدم التواضع.

الصوم يجعل الذهن يخلو من المشغلات عن التفكير، فيتأمل الإنسان في أصل
خلقته، ويتأمل مدى ضعفه وقدرة الله عليه، ويتأمل مساواته لغيره في أحكام
الله، فكيف يتكبَّر على من كان مساويًا له؟! ويتذكر وقوفه بين يدي الله
ومحاسبته له على أعماله، ويتأمل في حسن عاقبة التواضع وسوء عاقبة الكبر.

قالت عائشة : (تغفلون عن أفضل العبادة: التواضع).

أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من المتواضعين، والبعد عن التكبُّرِ وأهله.
هذا، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
[/size][/